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赵星纬将书晃了晃,“你问这本吗,写远古文明的。”
“远古文明?这你也喜欢呀,和你的专业有关吗?”
尹思晨问。
“说有就有,说没有也没有。
没多大的关系吧,也是自己喜欢的。”
“你的兴趣还很广泛嘛,”
武泽说。
“看这些有啥意思呢?”
尹思晨说。
“就是好奇呗,”
说完把书放在桌子上,用两只手比划着,“你看啊,现代文明、近代文明和古代文明我们都很清楚,因为有文字的记载。
但是,对于远古文明就不了解了,我们只能通过一些文明的遗迹进行研究,这就有意思了。”
“咦,说的还有点道理呢,”
尹思晨点点头说。
“你想一想哈,任何一个有文字记录的文明,它都可以用时间线把历史事件和人物串连起来,它是一个整体的叙述。
用这个标准来看远古文明它就不一样,它是碎片化的。
主要原因可能是没有文字记录,我们只能通过一些历史遗迹或文物才能知道存在一个远古文明,这些‘碎片’之间似乎又没有什么联系,人们研究它自然也就‘碎片化’了。
但是任何一个文明进程应该都是连贯的,不可能突然出现又突然没了,对不对。”
“对的,”
尹思晨说。
“那你的意思是想找到它们之间的联系?”
武泽问。
“你笑话了,我又不是搞历史研究的,只不过我们搞地质的嘛,难免接触到这些远古文明的遗迹,所以纯粹是一个爱好,或者说是好奇吧,”
赵星纬说。
“哈哈哈,你还说我好奇心强,我看你也一样的嘛,”
尹思晨说。
“好奇不是坏事呀,”
武泽纠正道,“我听说过这样一句话,‘人类如果没有好奇心,也许现在还住在山洞里呢,’我觉得很有道理,是不是。”
“这话有点道理,也许我们都有这样的特质,才会在这里相聚吧!”
赵星纬说。
“呃……你能不能举一个简单的例子说一说,看看究竟有多大的意思,”
武泽也好奇地要求道。
尹思晨马上接着说,“这个嘛,得看人了,有兴趣的人觉得有意思,没兴趣的人就觉得没意思了,还是要看自己。”
“是,是,”
赵星纬说,“来,我考你们两个问题:埃及吉萨金字塔你们都知道吧。”
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