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哪怕是真灵都已经陨落，也还是可以用大神通、大威能进行重聚、重塑。
佛门的阶级分布是典型的金字塔类型，无论是地位，还是香火信仰上都是如此。
底层的罗汉金刚在享用信众香火的同时，也是要向更高层的菩萨和诸佛贡献信仰，可谓是层层递进。
虽然这样一来，会让自身受制于上层，但也是有了一分托生之机。
上层的诸佛掌握着这一分生机，便是下层的罗汉金刚陨落了，也可助其复生。
而诸佛又要向着更上层礼赞，也算是有自己的一条后路。
除了少数另类，比如斗战胜佛以外，其余的佛者基本上都是如此。
这样一来，倒是让这些佛者比那些三品真灵更能苟，有希望重活一世。
前提是阿弥陀佛能够重现世间。
大日如来也是看着周边的法相虚影，颔道：“末法之前诸佛诸菩萨陨落之后所遗留的香火都在此处了，还有末法之后佛国多年来所汇聚的香火也有大半在此。”
那些佛国的修行者承载道果之后，也能够吸收香火信仰，凝聚身外法相，但比起道果的原主来，还是差了不少，没能将香火悉数利用。
这不是说佛国修行者皆是不如原主之辈，而是他们吸收香火的核心乃是道果，以他人之道果吸收香火，又岂能比得上真正的主人？
而那些没能够吸收利用的香火，便被接引到此，成为了这一处残破净土的根基。
阿弥陀佛也许是陨落了，但他的净土却是不断吸收着香火，支撑过漫长的时光。
且这虚空之中，不受五浊恶世影响，也能够成为诸佛诸菩萨之法相的最后避难所。
哪怕是岁月流转，法相皆成虚影，也依旧还有一线生机。
若是阿弥陀佛重生，或是有人承载阿弥陀佛道果，当可以此法相虚影为媒介，重聚真灵，然后将真灵导入道果之中。
佛国的修行者们将在真灵导入之后，成为最好的庐舍。
佛门最大的后手，便在于此。
释迦如来不言，只是轻轻转掌，巨大的佛掌之上出现一座如同大海一般的金池。
此乃七宝池，以佛门七宝为凭依，凝聚阿弥陀佛之愿力而成。
池中之水有八种殊胜功德，故名“八功德水”
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