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结果抽中了足利义持的弟弟，在比叡山当天台座主的义円。
义円表示我也不是谦虚，你说我一个在比叡山吃斋念佛的和尚，怎么能当将军呢。
我说另请高明吧，我也不是谦虚。
这时満済大师说了，这是八幡大菩萨的决定，您总不能违背神意吧。
所以义円后来就念了一句诗，苟利天下生死以矣，岂因祸福避趋之。
所以义円下山还俗了，顺便取了个新名字，足利义教。
话说足利义教这人，也许是因为有个好爹——足利义满吧，他可谓是青出于蓝而胜于蓝，或许是足利义满几个儿子里最优秀的那个。
在应永元年（公元1394年），足利义满把将军之位让给了长子足利义持，但仅仅过了五年时间，足利义满就又反悔了，想立次子足利义嗣当将军，结果足利义持不干了，于是这父子俩开始闹别扭。
最终足利义满没能拗过自己的大儿子，只得于应永九年（公元1402年）宣布由足利义持正式继承将军之位，足利义嗣则被清算。
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足利义教也因此受牵连，被流放到了镰仓，在那里出家当了和尚。
然而，就在他刚出家没多久时，便在応永19年（1412年）被任命为青莲院门主，这个职位通常只有皇族或摄关家子弟才有资格担任。
不仅如此，他在次年还获得了准后的宣下，得以享受与太皇太后、皇太后和皇后同等规格的待遇。
此后，足利义教更是一路高歌猛进，成为比叡山天台座主，被誉为天台开辟以来的逸材。
最后，他还登上了僧官阶级的顶点，担任大僧正一职。
可以说足利义教这哥们从出生以来，那真可谓是一帆风顺啊！
一路上都没有遇到过什么阻碍和挫折，轻而易举地就爬到了僧侣阶层的巅峰位置。
如今呢，更是得到了八幡大神的钦定，摇身一变成为了室町幕府的将军。
像这样的人物，稍微一想就能明白，肯定是那种追求完美、对自己要求极高的性格类型。
足利义教可不像他哥哥足利义持那样胆小怕事，而是更像他父亲足利义满那般有着雄心壮志的雄主。
果然不出所料，这哥们一上任就展现出了强大的气势和魄力。
他直接绕过了宿老会议这个传统的决策机构，转而通过由将军亲自主持的御前会议来处理国家政务。
而且，他还大力削弱了管领的权力和地位，进一步巩固了自己的统治地位。
除此之外，足利义教可能因为抽签成为将军，并曾担任天台座主，其手段比之前的将军们更为狡猾。
过去，幕府的诉讼通常由重臣和公卿共同商议处理，但这位老兄却采用名为汤起请的神判方式进行裁决，借此削弱朝廷和寺社的影响力。
尽管这位老兄曾担任过天台座主，但他对比叡山的天狗（即和尚）们可毫不客气。
刚上任不久，他便试图掌控比叡山，与山上的天狗们频繁发生争执。
最终，他甚至直接派遣军队包围比叡山，放火烧毁山下的门前町，气得天狗们在山上自焚以示抗议。
（第六天魔王信长：“将军大人，我悟了啊！”
）足利义教对待自己曾经的同门师兄弟都是如此冷酷无情，那么他对那些关系更为疏远的守护大名们又会如何呢？答案显而易见。
这位幕府将军毫不掩饰地频繁干预斯波氏、畠山氏、山名氏、京极氏、富樫氏和今川氏等守护大名的继承事务，完全无视他们的家族传统和权力传承。
更过分的是，他竟然公然派遣杀手暗杀了不服从他命令的一色义贯与土岐持赖，并毫不犹豫地没收了他们的领地，然后将这些土地分配给自己的心腹近臣。
足利义教的这一系列疯狂举动让所有人都陷入了恐慌之中，仿佛整个国家都被笼罩在了一层阴影之下。
当时甚至有公卿在日记中毫不留情地将足利义教的统治描述为“万人恐怖”
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