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第143章 谒见殷墟遗藏(第1页)

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“朕只能看出你灵魂与肉体之中的怪异,却不知其成因,如羚羊挂角无迹可寻。

反倒是这位小姑娘身上的秘密,虽然手法虽然极为高妙,却依然能够从中窥见长生之机,或许是由于施术者并非有意遮掩的缘故。”

“长生之机?您是说基因融合,补全基因?但是即便是长生的丰饶族裔亦有寿数之限啊。”

“若是融合的并非只是两种基因而是更多呢?”

“多基因序列融合吗?可是据我所知不管是仙舟还是其他的丰饶族裔,融合最多的也不过就是两种基因。

即便只是如此,也有诸多弊端,相比之下,仙舟人甚至还算是弊端相对较少的,只有魔阴缠身。”

二人面前,始皇帝陛下没有说话只是微微一笑,掸了掸自己冕服上的衣袖。

吴岳顺着他的衣袖向上看去,看到了他那玄袍之上肩头以金线勾勒的舞爪金龙,蜿蜒盘旋,活灵活现。

鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足“原来这就是不朽吗”

顺着吴岳的目光,镜流也看到了始皇帝服饰上的真龙,顿时恍然大悟,原来不朽是这个意思?那寿瘟祸祖(丰饶星神)真的是在随手赐福,还是想要以丰饶之身,溯源不朽?看来仙舟之民的先祖必然是真正的窥见过不朽的真容,不然又是如何这样惊喜地描绘出龙的真形?不过不知出于什么原因,他们见不朽却不曾皈依,反倒是应该永恒不朽的星神,反倒是化作了遗骸又是另一个故事了。

不过,吴岳却鬼使神差地想到了一句话:“易者,变化也。”

听到这话,始皇帝眉头一皱,显然他并不喜欢《易经》之中的论调,而周易的开篇,乾卦通篇讲的正是龙形!

他想要维持大秦的永世长存,无论是儒,还是法都是他的敌人。

孔子讲究有教无类,荀子更是提出,人性本恶,其善者伪也。

伪,即人为,重教化与求变革。

法家同样崇尚变法,这都与他绝圣弃智,无为而治的让大秦永固的方针背道而驰。

他不喜欢儒家,但并不代表他不懂儒家,某种意义上来说他追求的也是永恒。

但是易经讲的就是变化,易经的卦象,总是颠倒的,地在天,而天在地,万物自异位而归于原位的方式,这就是易。

不朽以真形现于人前,望世人皈依不朽,永世长存。

世人见真形而明变化,言世间唯一永恒,曰易曰变。

也不知是天命,还是偶然,无论是在这大秦异闻带中,还是在两千年前的正史里,他都面临着同样的问题。

留给他的时间太少了!

书同文,车同轨,统一度量衡,蒙恬铸长城,这一系列的举措,若是放在百年,甚至是两百年的尺度下徐徐图之。

他都足以成为真正的功盖千秋,毫无争议的绝对帝皇。

但是两千年前的他受困于寿命,他不敢将此等伟业托付于后人之手。

天知道那帮鼠目寸光的六国贵族,在他死后又会为了自身与家族的利益弄出怎样的幺蛾子,阻碍天下的真正一统。

两千年后的今天,又面临即将来袭的外敌,宛如利剑悬天让他片刻不得安歇。

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