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至于教材，莹莹编撰的初级教材有用的，高级的专业课教材是造办处编纂，他们对海棠这种不太懂又要瞎编的事儿很担心，十一阿哥特意跑来暗示海棠别误人子弟，这和那些读书做学问那种编书不一样，这种丁是丁卯是卯，不看文采，只看结果，所以外行就别插手了。
海棠一点都不生气，觉得这反而是一件好事，种科技树就不能拔苗助长，再说自己也就是一瓶子不满半瓶子晃荡，有这种行业泰斗出面比较好。
在这里看完之后他们以前回去，还没进西郊，就看到有人骑马赶来，这侍卫是宫中的，见面就说：“两位主子，大喜大喜，九爷和十爷回来了！”
这果然是喜事，但是接下来的话彻底印证了这是大喜的说法。
“九爷和十爷把准噶尔部的噶尔丹策零的带回来了。”
噶尔丹策零是策妄阿拉布坦的儿子，也是准噶尔的汗王。
海棠急匆匆地来到圆明园，见到了噶尔丹策零。
在路上侍卫就讲了，这位是被土尔扈特部抓住的，送给了九阿哥和十阿哥，为了把他们带出罗斯，九阿哥没少费心思。
海棠进御书房的时候九阿哥正在口沫横飞地讲噶尔丹策零的事：“……对，他有一千多人的火炮队，要是人数再多点，还能更多。
皇上你问他怎么养活这些人，这还不简单吗？劫掠呗，他不敢劫掠哥萨克人，就欺负土尔扈特部，他们和土尔扈特部还是同一个祖宗呢，这对自己人下手真不客气！
是，是罗斯人让他们打土尔扈特部的，罗斯人嫌弃土尔扈特部不听话，可是这小子也是真没手下留情！
我们带他回来的时候他还说有一日必要收回祖地，呸，你都成丧家之犬了哪里还有祖地。”
海棠进去，就看到一个汉子被五花大绑坐在凳子上，这就是噶尔丹策零。
海棠看到噶尔丹策零，噶尔丹策零也在看海棠，穿亲王服饰的女人仅此一位，他用生硬的满语跟海棠打招呼。
九阿哥嚷嚷：“嘿，我以为他不懂规矩呢，这也知道说人话嘿！”
噶尔丹策零说：“女王善待我部子民，我自然以礼相待，不像是有些人！”
九阿哥猛地站起来，十阿哥拉着他：“九哥，你跟一个阶下囚计较什么，这是在御前呢，坐下坐下。”
九阿哥骂骂咧咧坐下了。
海棠和弘晖坐下后，噶尔丹策零向雍正提出，他想要回到北疆过日子，如果不愿意他回北疆，他想要进藏熬茶。
熬茶是一种宗教仪轨，换成汉人的理解方式就是布施。
海棠当初用三十万银子了结生者与寺庙的布施捐赠只限于南传佛教和汉传佛教，对藏传佛教没有规定。
究其原因就是因为藏地不稳，贸然干涉很容易引起蒙古和藏地不满。
自从驻藏大臣进入了藏地，熬茶这种事情就被严格限制，为了削弱世俗贵族和藏地宗教的联系，规定十人以上的队伍进藏熬茶学经必须得到驻藏大臣的同意，签发许可才可进行。
噶尔丹策零想要进藏熬茶，没有雍正的同意是进不去的。
准噶尔所在的卫拉特蒙古在藏地有着庞大的根基，除非雍正老糊涂了才会允许噶尔丹策零进藏，所以不出意外这件事遭遇了雍正的拒绝。
噶尔丹策零要求回到北疆，雍正也不会让他回到北疆去召集旧部。
因此最后雍正赦免了噶尔丹策零死刑，把他和族人交给了喀尔喀部看管，准确地说交给了四公主和秀楠看管。
准噶尔汗国彻彻底底地消失了，卫拉特蒙古也没有了准噶尔部。
把这件事处理完，雍正一边把土尔扈特部的信给海棠看，一边带着感慨地说：“如今准噶尔部王公都拿了回来，这事儿总算是了解了，值得去汗阿玛跟前说一说。”
他对九阿哥和十阿哥说：“你们先在家里休息几日，等过几天去一趟景陵，可惜啊，没大好的头颅向太庙献俘。”
九阿哥听明白了，这是埋怨自己哥俩半路上没弄死刚才那老小子！
如今进了京城，再下手就晚了，也不够光明。
弘晖说：“这样也好，正所谓千金买马骨，让这些草原上的王公都看着也是一件好事。”
弘晖的意思是没杀有没杀的好处，这就是个活招牌，有三心二意的王公看看他们，心里掂量一下到底是他们强大还是昔日的准噶尔汗国强大，心里就知道该怎么选了。
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