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这种因果便是其中的规律之一，而这其中，水与温度相互制约，此涨彼伏。
这种无形的，漂浮在事物之中流走转动，推动事物向前，又回到的无本真，无实体的事物便汇聚成了道。
而你眼前见到的山岳，是山吗，还是事物在你的感知你的眼中化成山呢。
山为什么叫山呢，是它自己要那么叫的吗？它自己称呼自己为什么呢？在你的眼中，它秀丽蜿蜒。
那么在它眼中，你是什么意义呢？水润万物，人们对着水便是歌功颂德，诗句洋洋洒洒。
人喜爱水，喜爱雨。
可是水也会冲掉堤坝，将万物淹没。
火燃万物，人们对它敬畏而恐惧，提到它便带着多少警告。
可是寒冬腊月，多少人靠着火焰过活。
却有几人对着火焰述说敬爱？我们感知到的一切，都是经过自己的识海加工而成，你眼里看到事物，经过识海加工，便成另外的事物。
你看到清泉，对它大发赞赏，心里发出喜爱的情绪，便觉得它赏心悦目。
而惧水者，因为心中恐惧，便退避三舍，觉得它面目可憎。
但水就只是水，它自发奔流不息，并不在乎你的喜悦，或是你的恐惧。
这便叫事物的本真。
而人处在道之中，担当着什么样的角色，在着万物相关的事物之中，作为哪一环。
作为谁的因，又作为谁的果？又在这循环的规律之中，作为云还是作为火，还是作为风，该循着什么样的规律往前走？在做什么去推动着因果循环往前走？又要用什么样的业成全自己的道？而寻仙问道，问道便是踏入飞升的第一步，首先得顿悟自身，我是谁，本质为何，何物成就了我，我成就了何物。
我在万事万物之中担当了什么角色，我是谁的因，又是谁造成的果。
我在世间该怎么样继续往前走，一切的一切，便是要对自己的心十分了解透彻，了解道真我为何物，我欲何为，我欲往何处去。
我该行善积德，或是杀人放火，或是不干预这世间因果，断情绝爱。
我在这世间行走，意义为何。
我活着，在道之中，为了什么。
而一旦悟到真我为何物，便有天道问心，在这其中，必须对自己了解透彻。
天道问心，其实不是天道问人，而是心在问人。
只要摸索到本心真我的答案，便是悟了自己的道。
悟了道，问了心，便是在修真者之中与旁人有所不同，只要摸着路往前走，承担了自己在悟道这一过程中产生的业，最后在路途的终点，向天道证明了自己的道，便能飞升神界。
简单来说，悟了道，不管是什么道。
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