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这位郭络罗氏太能生养，十福晋嫁过来之前，这女人就生了长子（卒）、次子，如今又怀上了，让嫁来三年还没个动静的十福晋，很是羡慕。
不过，十福晋身份特殊，婆母又走得早，倒不用担心催生，胤?也不怎么管后院，一切都由十福晋操持。
丈夫还算贴心，让十福晋聊有慰藉的同时，好姐妹九福晋、五福晋又陆续给她生了干女儿、干儿子，郊外宴席月月开，忙得飞起的十福晋，也不再纠结这个——爱兰珠时不时去老九府上小住，胤禟在她面前可没有风流纨绔的样子，妥妥的好叔叔形象。
九福晋养侄女养出感情的同时，也起了要个孩子的想法，胤禟乐得配合，于四十四年七月生下个女儿，取名乌林珠——富有之女。
据说，这名字一出，宜妃、九福晋先后请五福晋到九贝勒府小住三日，把胤禟揍得差点连嫡女的满月宴都没出席。
五福晋自从生下弘晏之后，肚子就跟开了挂一样，四十三年十月生下次子弘昂的同时，四十四年三月又怀上了，四十四年十二月初九，生下了三子，弘旻。
有新生，就有死亡。
苏麻喇姑的寿命，还是如上一世那样，在康熙四十四年九月初七，以九旬高龄去世。
康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。
出殡那一天，除胤祺、胤?留在皇宫照顾悲伤的皇太后，胤禵留在紫禁城外，其余成年皇子都参加了出殡仪式，宜修作为皇家福晋，也收了几日的灵。
五福晋、九福晋身怀有孕，没有出席。
苏麻喇姑灵柩停入殡宫后，太子、胤褆、胤祉、胤禛等各自回府，唯独十二胤祹提出要求：“姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”
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苏麻喇姑纵然身份再超群，也无法脱离仆人的身份，从没有皇子供饭、三七诵经的先例，康熙最初很满意十二的孝心，不仅是念及苏麻喇姑抚养过十二，更是顾念苏麻喇姑在他幼年的教养，答复：“十二阿哥之言甚是，着依其所请。”
就这样，胤祹住在殡宫，为苏麻喇姑守灵、供饭、诵经，其他皇子则每天一人轮流着给胤祹做伴。
不久后，康熙变了脸色，不是胤裪守灵不尽心，而是苏麻喇姑安葬后不久，十二福晋爆出了孕信（历史上，胤裪和十二福晋的长子，出生于四十五年六月二十六日，按照时间推算，这孩子要么是在苏麻喇姑去世前后怀上的，要么就是在苏麻喇姑三七左右怀上的）。
胤裪自苏麻喇姑去世就一直没离开过棺椁，十二福晋的孕信很显然是在苏麻喇姑病重期间怀上的，让康熙颇有种被当场打脸的感觉，突然间就冷落了胤裪和定妃。
幸好，胤裪一直都是一副宠辱不惊、岁月静好的模样，并没有因康熙的冷落表露不满，而是老老实实在府上为苏麻喇姑诵经，和福晋一起期盼孩子的到来，就这样平静的生活着。
胤禛对此颇为唏嘘，眼中闪过复杂，但也不得不承认，十二弟被冷落也不是坏事儿。
毕竟，苏麻喇姑一逝世，胤裪就失了依仗，福晋出身好没错却无法借力岳家（他被苏麻喇姑抱养的那一刻，就失去了争夺的资格）。
加之，十二弟为人谦逊、善良、低调，就此退出朝堂，于他将来，有益无害。
宜修也是如此想的，但她并没有就此和胤裪府上拉开距离，而是在胤禛示意以及自身的想法下，时不时去十二贝勒府探望怀孕的十二福晋。
只不过，宜修和十二福晋相处始终一般。
纵使有上一世和十二福晋相处的经历，宜修对十二福晋还是放不开，主要是把不准这女人是真善良，还是假贤惠。
十二福晋出自沙济富察氏，阿玛是倍得重用的马齐，家世好、教养好，人前也进退得体，但宜修总觉得她贤惠的笑容下面不太真实，与她交谈……颇有种和上一世自己对话的感觉，怪怪的。
她对十二福晋没有坏心，但也亲近不起来——弘晖健健康康的，还有了弘昭、弘晗、弘昕，地位和权利也很稳固，宜修的心境较之上一世，较之刚重生那会儿，已然大不相同。
比起看不透的十二福晋，她更：（）宜修重生：人间清醒登橘直上
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