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而一旦走过去了，有实力争夺话语权的那天，才能是批判的开始，只是现在时候不到。
你想的文明先进，是别人通过各种媒介在你脑子里种下的观念，或许根本不是你自?己的。”
“那我能不能认为，这?就是我自?己的想法。”
李秋屿淡淡道：“当然能，这?是你的自?由，是你为人的基本权利，谁也管不着。”
赵斯同试探问：“人有做任何事的自?由？”
“有。”
“做坏事也有自?由？”
李秋屿说：“有，精神自?由高于一切。”
赵斯同跟随着他的脚步，“从小一直有个问题困扰我，为什么扶老?奶奶过马路是好?事，伸脚绊倒她，就是坏事？这?到底谁定?义的，同样是人做出的动作，怎么区别好?坏的？”
这?样的问题，乍一听极其幼稚，赵斯同从李秋屿脸上看到的不是嘲笑。
“这?是人自?诩高级动物，赋予万事是非对错的概念，决定?权在人手中，人去救助一只猫以为是善，可这?只猫也许前一刻刚扑杀了一只鸟。
我们?现在遵从的，是少数人制定?出的概念，我们?遵守的各种社会契约，也是少数人归纳总结，因为大部分普通人没法拥有系统的思?想体系，他们?只能听从，受其支配，而大部分人一辈子也都会生活在这?个共同秩序里。
但如果你超乎常人，能够清晰地自?我定?制一套概念，能逻辑自?洽，也未尝不可，说到底还是你的自?由意志。”
李秋屿似乎对他非常有耐心，赵斯同忽然有种豁然开朗的感觉，他心情激动，一时千头万绪还想再问什么。
没想到，李秋屿很?快叫他脑子更清楚：
“比如说刚才，你在屋里就等?着看人吵架，吵得越凶越好?看，你希望出点乱子，这?是善念是恶意？你一定?不觉得这?
是恶意，仅仅是看个热闹而已。
你看与不看，热闹都存在，所以你的善恶重要吗？”
赵斯同被人说中心思?，有一瞬间恼羞成怒，但他按捺住了，他觉得这?位师哥非常有趣，他反而自?我介绍起来：“我叫赵斯同，计算机系，但对人文社科都很?感兴趣，有时候会去旁听，师哥怎么称呼？”
他便是这?么和李秋屿结识的，他很?快发现，李秋屿其实较为孤僻，喜欢独处，在人多的场合几乎是不开口的，偶一为之，却又能把人的注意力吸引过去。
他看起来非常低调，甚至朴素，可他竟然不排斥私下和自?己聊一聊，这?让赵斯同有种别样满足，因为李秋屿在别人眼里十分清高，不同流俗。
他们?曾一道去本市一家?很?有名的寺庙闲逛，那里香火很?旺，人人虔诚来拜，祈求看见神迹。
赵斯同不信鬼神，他戴着墨镜，双手合十冲和尚笑，下一刻就拿出音响，放摇滚乐，在寺庙跟前跳起来，弄得香客们?非常不满，说现在的年?轻人真?不像话。
赵斯同发觉李秋屿在一旁含笑看着，不同平常的笑，他带点戏谑，竟然也有种看热闹的意味，他不是淡的，不是温的，他有情绪流动的时刻。
更叫他意外的是，李秋屿有一次配合外校的人拍了一组照片，照片里的他，抱着一盆粉色大丽花，坐在摩托车后座。
赵斯同立马认出这?是模仿伊朗电影《特写》的剧照，他问李秋屿是否喜爱阿巴斯，李秋屿否认，他说仅仅是一时心血来潮。
赵斯同跟他无话不说，他兴趣爱好?广泛，无所不知，李秋屿同他的交流在相当一段时间里，算是多的。
他并不吝啬单独表述观点，在众人面前，却像搞了一层裹尸布，不叫人见真?容。
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