五一七小说

第112章 修炼玄冰寒魄功(第4页)

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就是“有为”

,强调的是知“黑”

守“白”

,知“荣”

守“辱”

如果用于昆吾剑法的招式,“进攻”

就是“防守”

,“防御”

就是最好的“进攻”

,这就是昆吾剑法的玄奥所在。

由此,他又联想到无为圣者传给他的无为枪及无为枪法:无为枪,枪无为,枪法无为,无为胜有为。

昆吾剑与无为枪同本同源,同属于道家绝学。

一念至明。

林海有了一种想立刻掷出无为枪的冲动。

他需要尽情地演练一遍无为枪法,以此来验证自己的推理是否正确。

但他压抑内心的冲动,继续参悟神韵的含义。

道家一贯主张,人要收敛性情,谨慎对待周围的世界。

如果以此类推,将剑喻人,那就是说:昆吾剑法所讲求的,是内敛而不是凌厉,是含蓄而不是张扬,是委婉而不是生猛。

这是不是昆吾剑的精髓?林海自己问自己。

但立刻又被否决掉。

所谓内敛和凌厉、含蓄和张扬、委婉和生猛,都是剑法的表现形式,体现的是神韵。

而精髓却是最精华、最美好的部分。

昆吾剑法的精髓是什么?林海还有最后一道堡垒要攻克。

精髓是指事物的最本质、最重要的部分或精华所在。

昆吾剑法既是道家绝学,它的精华所在,肯定不会偏离道家学说。

在道家学说里,一阴一阳谓之道。

道家提倡的是万物保持阴阳平衡,追求自我身心的和谐,即人与自然的融合。

如果将这套学说运用到人和剑术上,那便是人与剑的融合。

心中有剑,剑随心生;手中有剑,心中无剑。

也就是说:手中没有剑,只要心里有剑,哪怕是一根草、一段树枝都可以当作剑使;手中虽然握着剑,心中无剑,说明他已经忘记了剑的招式,忘却了招式的束缚,可以自由的发挥。

这是人与剑融合的最高境界。

林海心里一阵透亮,他长啸一声,身随声起。

手中的仿昆吾剑一挥而出,招式连连,剑光闪闪;剑影重重,剑势绵绵。

他已经触悟到了昆吾剑法的最高境界——人剑合一。

如果不受境界、修为的限制,单论剑法的招式,高擎天恐怕也难是他的对手。

:()修真从穿越到长橙域开始

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