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法力质量也变得通玄，施展法术，威力大增、玄妙大增。
直观比喻，就是使一道法术，进入人身上，只要主人不死，或者不主动撤去那道法力。
那么那道法术可以存在千百年，不会消散。
甚至犹如活物。
“可惜，我没有庆云法相。”
玄牝珠闭目内观。
五脏气血飞腾，犹如滚滚波涛，不修炼任何玄功武艺，肉身体魄就已凡。
不再像之前一气境时，不修炼玄功，肉身跟凡人差不多。
练就通玄，肉身诸窍顿开，行如风、身轻体健，翻山越岭，纵步如飞，不会疲惫，也不会流汗。
筋骨皮貘，五脏六腑，都会得到增强，不说刀枪不入，但也是力有千钧，踏雪无痕，武艺自成。
五脏之中，诸气翻涌。
紫府祖窍之中，可见精气神攒簇，化作金、银、铅三色莲台。
正是五气朝元，三花聚顶。
然，没有庆云法相之术。
这五气朝元，是放不出来了。
“真是可惜，可叹；不过倒也不重要。”
玄牝珠摇头。
庆云法相，是大教有别于其它体系的核心传承。
唯有真传弟子，才能有机会学得。
纪缘已经位列真传；大衍道人也答应过，到时会教他庆云法相、种种练就金莲、金灯之术。
但那也得等纪缘练就通玄之后了。
没有庆云法相。
虽然有五气朝元，三花聚顶之能耐，也是放不出去的，无法显化于外，也就少了一大本领。
以前，听教中长辈说。
六教证入金仙之后，被称为大罗金仙。
而旁门、妖类、散修，证入金仙之后，则被称为太乙金仙。
境界都是一个境界，为何有两种称呼，许多人都不明白。
纪缘当时也不明白。
现在才知道，这其中的差距，可能就在这庆云法相之上了。
太乙金仙，显然是没有庆云法相这种东西的。
就算玄牝珠用玄门正宗的炼气术，修征通玄、道妙、金仙，也不会有庆云法相。
庆云法相，不止能用来防御，也能使种种神通法术，玄妙威力大增。
最大的特质。
就是能将紫府祖窍、丹田之中，种种内观之象，显化于外。
并随着修为提升，法相还能不断变大，几乎能与妖族、神魔的法天象地媲美。
都是一个原理。
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