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既然老子在看着，为了显得真实，还是第一次见溪顿悟最佳，否则天天去的地方，突然说有了感悟，岂不是令人怀疑。
幸好，那处溪水虽无特殊异象，但也在日积月累下有了几分道意，至于说这样的道意能不能支撑起那份感悟，还不是他说了算。
甚至，为了更合情合理，楚虚提前几日便表现出一副心不在焉，有所触动，却未能觉醒的样子。
这种情况在洪荒很正常，一般是到了某个瓶颈，有些突然遇到契机跨过，有些却会逐渐沉寂，直到再次积累冲击。
以他的修为，本不应该有此表现，不过，他之前便是自悟入道，又无人引导，说再能悟出什么也算合理。
反正，以老子的境界，不会认为一只蝼蚁能窥得大道。
一想几日后老子惊愕的表情，楚虚便心中暗爽，叫你神神秘秘，不惊你一下，岂不是对不起我这些日子耗费的心力。
按照计划做了全套，那道暗中注视的目光依旧毫无波澜，想来这短短时间，对老子来说和赏花观鱼差不多，谈不上重视。
洪荒修者普遍耐性强，这一点楚虚早有觉悟，他一个拖延症换到这儿反而变成了急性子。
这日，他装作漫无目的走到溪流边，看着流水潺潺，身躯一震，两眼顿时失去神采，周围灵气异动，昭示着此人修为正在精进。
灵力的漩涡不算浩大，但也非他当日入道可比，楚虚保持着失神状态，蹲下身，手指探入冰凉的溪水，令他神智越发清明。
保持着外表恍惚失魂，一段玄奥的文字自然从脑中流淌出来，于他指尖显现痕迹。
一般来说，悟道者会忽视外物，一心提升内在境界，但也有少部分会把内心感悟在外显现，这也是楚虚此次关键。
要想打动老子，光悟道不行，更重要的是应下自己与老子的“缘分”
，哪怕这份“缘分”
有假，他也要造个真的出来。
如果没有螣蛇珠玉在前，他倒是可以再来个丹道天才人设，只是，既然之前披过类似的马甲，为了不被怀疑，他只能另辟蹊径了。
还好，他从后世穿越而来，瘙到老子的痒处对他来说不算一件难事。
在考虑了所有自己目前能达到的手段后，最终，楚虚圈出了一个颇为缺德的想法——他要当着老子的面把他的《道德经》提前写出来！
《道德经》作为老子的代表作，后世可以说无人不知、无人不晓，只是能全文背诵的少之又少。
刚好，楚虚中二时期沉迷修仙，很是在这部经典上下了些功夫，尽管后面忘得差不多了，可以他现在的境界，调动那些记忆不算难事。
上辈子没能得道，这辈子更是成魔，想不到还有用上这部道家经典的机会，楚虚的心情简直难以描述。
不知道如今看到这一幕的老子会作何表情，他不禁揣测。
至于说，写下《道德经》的老子是否真的就是他所认识的太清，这一点楚虚毫不怀疑，仅凭自己对老子的了解，便可从中窥探经文蕴含的道意与太清之道有诸多相似之处。
《道德经》对天道予.Yankee的阐述，若作者并非太清，也必定可立地成仙，而一位这样资质的仙人，得道后又怎会在历史保留与太清同样的名号呢。
所以，他们即便不是一人，也应当是化身与本尊的关系。
楚虚十分冷静控制着周身灵气的波动，流水在他面前化作玄妙的道文，书写《道德经》中的字句。
如今仓颉未出，人族自然也没有文字，要表露含义，除了妖文，便是道文，而他是入道得悟，自然只能以道文显现此书。
考虑到《道德经》是后期著就，为人间流传的经典，楚虚还删减了部分与人族相关的内容，只留下对天地奥秘的阐述。
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