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但没有经过任何强化的人类身体没法承受太过强大的植入体，所以只能从下三品的异兽开始入手。
接下来武者的体魄虽然变强了，但想要构筑道基，五种植入体必须达成平衡，第一个植入体用的是下三品，后面四个植入体也只能使用下三品。
在道基筑成，成为武道大师后，想要凝练新的神通，也需要纳入植入体。
但因为自身道基是由五个下三品植入体构成的，如果直接纳入上三品的植入体，体内的平衡又会被打破。
所以武道大师只能纳入中三品的植入体，循序渐进，由多个中三品植入体来凝练新的神通。
等到从武道大师成为大宗师后，武者就彻底脱离了对植入体的需求。
因为武道之域已经是道则的雏形，武者已经找到了自己的‘道’，不需要再添加别的力量，最终能不能‘成道’，看的是自身。
从最初的向外求，到最后向内求，这就是这个世界的修行之道。
史学家们曾多次出感慨，觉得千年以前的那些修行前辈们真是高瞻远瞩。
幸好创造出的修行之道到最后是向内求，而不是按照惯性，还需要纳入上三品的植入体。
因为下三品和中三品的异兽数量最多，具备一定的养殖可能。
但上三品的异兽数量太少了，而且根本不可能养殖！
在如今这个中三品异兽都十分稀少的年代，上三品异兽简直就是凤毛麟角。
如果大宗师和武圣的修行需要纳入上三品植入体才行，那现在全天下的大宗师和武圣，恐怕加起来都没几个。
甚至有可能现在已经没有巅顶强者了。
术道的修行也是类似的道理，想要以人驭器，就必须一步一步来：
先以体内的下三品植入体去驾驭法器内的下三品植入体。
等自身的虚念化真，转为真力，炼出真灵，才能继续强化法器，给法器纳入中三品植入体。
但是术道的特殊之处在于，只要境界上去了，炼制法器就不需要从最基础开始。
比如一名真人炼制新的法器，只要有足够好的材料，他不必再如同刚开始那样用下三品植入体来炼制，而是可以直接用中三品的植入体。
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