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这类独裁者以维护统治权力为最高准则，是彻头彻尾的实用主义者。
他们将权谋之术运用到极致，为了巩固权力，不惜采用欺诈、暴力、怀柔等各种手段。
在他们眼中，善行与恶行都只是统治的工具，而非道德的准则。
甚至有人直言：“被人畏惧比受人爱戴更安全。”
除此之外，他们还认为民众容易被利益驱使，且性情多变，因此需要通过严刑峻法来维持社会秩序，而不是依靠道德感化。
他们擅长运用分化权贵、扶植亲信、控制舆论等手段，瓦解潜在的威胁；同时，也会不遗余力地削弱强大的邻邦，以预防可能出现的祸患。
并且，他们还十分善于转移矛盾，比如刻意制造外部威胁或者内部敌人，将民众的不满情绪转移，从而稳固自己的统治。
对反抗者，他们会毫不留情地施以残酷镇压；但对顺从者，则会展示出宽容的一面，以此塑造“恩威并施”
的威慑形象。
徐青回忆起老皇帝的种种手段，现他几乎完全符合马基雅维利式独裁者的特征。
而自己，也在不知不觉中中了大部分招。
想到这里，他不禁苦笑，若是真的改朝换代，自己上位和老皇帝在位，对于天下人来说，似乎并没有本质的区别。
但细细想来，还是有不同之处的。
自己致力于解放和展生产力，至少未来饿死的人会越来越少。
而且，或许还能通过合理的对外策略，提升大虞朝百姓的幸福感，尽管这种方式算是实实在在的“天魔行径”
。
徐青也时常思考，如果没有老皇帝和黑山老妖的威胁，自己成为此方世界无敌的存在，在无人制约的情况下，自己会将这个世界变成什么样子呢？
他努力想象，却始终无法勾勒出那个画面。
或者说，没有制约的善行，很可能会演变成滔天恶行，绝对的权力会带来怎样的后果，实在难以预料。
但即便如此，他也无法刻意阻止自己变强，毕竟在这漫长的时光长河中，再强大的存在也不过是一粒微不足道的尘埃。
人活一世，能做自己觉得有意义的事，便已足够，何必纠结太多。
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