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仙朝的出现，正好为他们提供了这样一个绝佳的平台，它就像是一个更为紧密的修行联盟，将各方修行势力汇聚在一起。
若不将这些强大的势力纳入仙朝的体系，他们很可能会另立中枢，形成新的、难以掌控的势力。
而且，仙朝的建立，还有利于瓦解旧有的大贵族、豪绅势家对大虞朝地方的控制和影响，打破旧有的利益格局，实现新旧时代的交替。
在这场新旧交替的变革中，老皇帝、徐青、雄禅等各方势力的核心人物，都在暗自较量。
他们心里都清楚，在这场没有硝烟的战争中，谁能活得更久，谁就能在最终的角逐中笑到最后。
这与凡人时代的政治斗争本质上并无不同，生存，就是最大的胜利。
老皇帝显然自认为他有资格活到最后。
徐青则是觉得他肯定不会死。
雄禅认为他一旦能进入大雷音寺，获取释迦牟尼的秘藏，肯定会成为最终的胜利者。
尽管大家各怀心思，但在当前的局势下，他们也有着共同的目标——对抗黑山老妖。
如今的仙朝尚未诞生真正的造物主，面对强大的黑山老妖，各方势力必须团结起来，共同应对这一巨大的威胁。
也正是因为这个共同的敌人，使得他们在表面上维持着一种微妙的合作关系。
在徐青的积极推动下，捉妖司继续认真履行着维护世间秩序、对抗妖魔的重要职责；道院和讲武堂不断用心培养着新一代的修行者和武者；道经、武经的推广工作稳步推进，让更多的人有机会了解和学习修行之法；仙门考验的筹备工作也在紧锣密鼓地进行着。
这一项项举措，如同汹涌澎湃的浪潮，深刻地改变着大虞朝的根基。
对于普通百姓而言，他们或许并不完全理解这些变革背后的深层含义，但他们能真切地感受到生活的变化。
尤其是在吃饭这一方面，大虞朝推广的高产作物，使得粮食产量大幅增加，百姓们再也不用为温饱问题而愁。
同时，大虞朝的万寿银币在海外市场上挥着巨大的作用，源源不断地从海外获取粮食。
海外的许多土著豪族，为了购买茶叶、丝绸、瓷器等高档奢侈品，对银币有着强烈的需求。
而获取银币最便捷的途径，便是出卖粮食。
尽管他们治下的平民、奴隶可能吃不饱肚子，但这些土著豪族为了满足自己的私欲，依旧热衷于贩卖粮食。
在他们眼中，平民和奴隶不过是可以随意驱使和买卖的“猪仔”
，实在不行，还可以购买西洋人贩卖的黑奴来补充劳动力。
曾经，在大虞朝水师力量薄弱的时候，许多沿海豪族为了谋取暴利，竟然做出贩卖大虞朝人口给南洋的恶行。
但如今，这种情况几乎已经绝迹。
徐青深知贩卖人口罪行的严重性，他将其视为等同于造反的大罪，一旦现，绝不姑息，直接诛九族，没有任何商量的余地。
同时，徐青还明文规定，大虞朝境内永远禁止福寿膏之类的致幻事物。
一旦现有人涉及此类事物，格杀勿论。
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