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所有人摇摇头，一脸疑惑。
许灼再次道：“各位可明白一个概念，叫‘后殖民时代’？”
所有人摇摇头，疑惑更甚。
“你赶快说啊，小许，卖啥关子啊，咱们都老熟人了。”
薛培春急道。
许灼道：“咱们这里没人当官吧？”
薛培春道：“我也不是官啊，顶多算个……易城这大厂的领导。”
“我哪里是官，我连干部都不算，我对当官没有兴趣。”
伏冬摆摆手。
许灼看着他点点头：“伏冬老哥你说自己不是干部我是相信的。”
“看吧，咱们还是有点信任的。”
伏冬笑着道。
许灼道：“我的意思是，华夏的干部要是你这样，那就玩完了。”
伏冬笑容一僵，薛培春闻言脸色变得怪异。
老客道：“不管你们是不是，反正我不是。”
在得到所有人答案后，许灼开始给他们灌输这些名词的概念。
阉割，大家都懂。
阉割后的状态，大家不懂。
但大家真正要明白的，还是什么是精神上的阉割，会发生什么。
这种事，和后殖民时代息息相关。
最早的殖民，就是为了掠夺土地和财富，占据主权。
可因为和当地不兼容，会引起各种矛盾。
所以不如改变策略，比方说以为当地土着好的名义，教育他们。
用自己的文化来教育他们。
让他们变成披着华夏人皮肤的美仔，就是香蕉人。
反正现在美仔那里已经有很多山竹人了——黑皮白心。
这样的人，直接认同美仔的价值观，成为美仔的一部分，言听计从。
他们已经不是原先的土着了。
而原本的土地，也是在这样的方式下，逐渐失去了各种主权。
从文化到经济。
这两个主权失去时，也是军事主权失去之时。
南梆子和东洋狗日就是典型的例子。
更多例子，在中东，在非洲，比比皆是。
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