五一七小说

第92章 六界(第1页)

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无轩子所属教派为魔门红莲宗。

红莲者,为寒而皮肉分裂如红莲华也。

瑜伽论四曰:“红莲那落迦,与此差别,过此青已,色变红赤。

皮肤分裂,或十或多。

故此那落迦,名曰红莲。”

上古时期,天地是一片混沌的世界,从盘古开天辟地以来,世间诞生了天神,分别是伏羲、女娲和神农,渐渐的衍生了天地六界,分别是神(天)魔仙妖冥人。

天人冥三界由玉皇天帝统御。

魔门之祖为蚩尤,为上古魔君。

本来伏羲是神界的天神,女蜗是大地之母,神农是巫界的老大,只不过有人却触犯了人兽杂交的禁忌,神农去世后,巫界的蚩尤诞生了统一三界的想法,于是他开始跟人界进行厮杀,人界轩辕黄帝在获得了天神的帮助下,最终打败蚩尤,蚩尤死后仍不甘心,坠入魔道,成为了魔界的魔尊。

在六界之中,只有魔界不受任何一界的控制,魔界最为特别是六界中唯一不入鬼界轮回的,永生不灭,死后仍可聚气重生。

他们可以自由穿梭其余五界,因为他们只是没有身形的邪念,不用经过六道轮回。

而神界则是六界中最高层的地方,统领者就是天帝。

天神按奈不住孤独和寂寞,纷纷下凡去游乐,享受人间专有的烟火气息。

由于刑天和共工的争斗,将不周山撞倒,众神为了不让世间生灵涂炭,都一起帮助女蜗炼石补天,最终神界也慢慢的衰败,世间只剩下少数的神。

妖界的存在是因为那些动植物们经过修炼,幻化成了人形,有了法力,由于一些妖怪总是打扰人类,所以在人类的心中妖怪都是很可怕的怪物,并且神界和仙界也不喜欢妖界,他们经常斗争来斗去,不过有的妖怪心地善良,经过修炼渡劫后,一样可以修成正果。

冥界就是现在所说的阴间地府,最大的掌管者就是阎王,他负责三界中人、仙、妖的轮回转世,除了魔界之外,每个死去的生物都要经过他的地方。

在周灭商封神大劫时,六界重分气运,玉皇大帝得阐教及人教之助,灭截教及商纣一方,重封诸天众神,从此天界诸神各司其职。

封神大劫后,以阐截两败俱伤,西方佛教则渔翁得利,西方三千红气冲天,佛门开始昌盛,道、魔、佛并列,佛门一枝独秀。

佛教传入中国被称为浮屠教,到了唐朝,佛法开始大盛于中土。

唐王朝很重视佛教。

唐太宗曾经下诏在全国建立寺刹,并且在大慈恩寺设立了译经院,延请了国内外的名僧来到这里翻译佛经,宣化佛教,培养了大批高僧、学者。

唐高宗继位后,在帝都和各州都开设了官寺,祈愿国家安泰;武则天更是下令在各州设立大云寺。

在晚唐时期,佛教僧人也备受礼遇,皇帝对他们都赏赐有加。

从此,佛法一枝独秀,在东方中土一花开五叶。

唐朝之后,佛教才开始衰落。

现在的魔门分为三大宗,黑莲,青莲,红莲。

魔门道统在万巫山黑魔崖。

魔门每一代的宗主都称为“圣君”

,外界称为魔君。

魔门的形成过程与道教类似,因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。

道分阴阳,人有生死。

道、魔两家皆本于道,只是侧重点不同。

所谓一念成佛,一念成魔。

佛魔都是一念之间。

老子就有“天地不仁以万物为刍狗”

的说法。

《老子》中还有许多这种冷眼看穿之语,可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。

道家不仁、无情的思想由魔门继承发扬。

魔门的冷酷无情则类似源于“拔一毛而利天下不为也,悉天下奉一身不取也”

的独善其身的思想。

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