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两人甚至连口味爱好都很像,此时正合力分食那一大盘杂菌拌面。
由于在外面用餐,狍子也能随意走到他们身边。
它跟在两人身后,想要挤进去,又挤不进去,着急之下发出“哟哟”
的叫声。
从后面看过去,只能看到它屁股上那团显眼的白色心形毛毛在那里一扭一扭的,好笑得很。
朱彤的角度正好,看个正着。
笑得打跌,她半歪在冯潇身上,问:“你说它为什么偏要挤进去,那面条它又吃不了。”
冯潇不是很在意,猜测道:“大概它单纯想挤一挤,也没有什么目的?”
高朗端着一碗猴菇鸡汤,很是端出了一种老干部端保温杯的架势。
笑道:“你们看他们两个像不像?”
索拉尔和陈德嘉顿时端着面碗回头,都是一脸“你在说啥”
并忘了嚼面的表情。
别说,还真挺像。
狍子也跟着转过来,咧着嘴。
把那两人的表情模仿得十成十,几个更像了。
高朗端着鸡汤离那两人远了些,他资历深,也敢说,佯作嫌弃道:“好好的两个大帅哥,愣是被他们自己搞得像地主家的两个傻儿子。”
朱彤帮腔:“还不是都怪潇潇把面条做得太好吃了。”
冯潇笑笑,可不参与他们的官司。
也许是由于有了早上一起给驯鹿接生的情谊,也许是嘉宾们打开了酒味汽水,深入简出拉雅在冯潇他们吃过饭后居然主动加入他们的篝火座谈。
商羽给她开了一罐饮料,后来喜温也过来了,也分得了一罐。
喜温喝得高兴,谈兴也浓,借着烧得噼里啪啦的篝火问他们还要拍多久,又问拍了些什么。
敖鲁古雅这边的拍摄其实快要告一段落,第二天就该撤了。
他们这个小队对它各方面的文化挖掘也算有了些成果。
这不长的时间里,嘉宾们复刻可鄂温克族的一部分食物,也许并不美味,但它是存在过于历史中的真实。
是这个逐鹿而居民族生息的一部分,就像那些杂乱的不怎么干净的撮罗子(帐篷)。
他们学着用桦树皮做日常用品,自给自足。
也遍爬山岭去寻找没有按时归家的驯鹿,给驯鹿群喂食咸盐,看它们露出满足的欣喜。
也收录了老人唱的由口口相传而传承下来的歌谣,这个即将消失的文化里甚至没有文字可以记录它曾经存在的点滴。
在座的几位牧人听着都沉默了好些时候。
他们每日为生活奔波,根本没有时间去思考“文化传承”
这样的大命题,那是远在千里终日饱食的学者坐在办公室里该叹息的事。
有人希望他们的驯鹿文化能够传承,保持最古朴传统的模样。
可对于这个文化本身所庇护的那些人呢?
柳山说:“要不是驯鹿习惯不了山下的生活,我们也想下山去。
娃娃们从小在山下生活,他们的手是白的,没有伤口。”
“山下做饭也方便,都不用自己烧火,多晚饿了都能很轻松煮东西吃。
还有可以自动冲水的厕所,我第一次用的时候还吓一跳呢。”
杰娜嘿嘿笑。
拉雅和喜温两位老人在骂骂咧咧说些什么,用的是他们鄂温克语,冯潇他们听不懂。
但大概能猜出是在数落小辈贪图山下生活便宜的想法。
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