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他说自己本就该死，数年前以欺骗的手段把赵国四十万人活埋，这就足以死罪了。”
“说完后就要去夺那宝剑自刎，被公子政制止了。
如今两位正在屋中交谈，我等也不知他们在谈什么。”
扶苏就知道会是这样。
所以之前他和阿父默契地选择兵分两路，一个进宫去劝说昭襄王，一个留在这里盯着点。
既是担忧使者趁他们不在强行动手，也是防止白起得到消息之后行动太果决。
虽然扶苏也是先秦时期出生长大的人，但他真的理解不了这种君王赐死就立刻麻溜赴死的行为，一点都不带挣扎的。
不过这招真的很好用。
伍子胥、文种、白起等不少名臣良将都是这么死的，套路一模一样，赐剑自刎。
这么说来，难怪其他位面的扶苏死得那么干脆利落。
估计把自己代入臣子视角了，没想着自己还是亲儿子、虎毒不食子。
扶苏脑子里转着这些有的没的，忽略了身边的使者就要踏入屋中。
使者见他独自回来，欲言又止。
公子回来了，那大王是不是收回了成命？他们还要继续在这里待着吗？
有人壮着胆子去拦扶苏，询问情况。
扶苏理所当然地说道：
“我都回来了，还不够明显吗？都散了吧，别耽误武安君养病。”
使者：？你之前不还说要等着武安君自己病死吗？怎么现在又想让人养病了？
使者约莫也看出来这位太子嗣子的态度是要死保白起了，偏偏他进宫一趟居然没有因此触怒大王被责罚。
众人面面相觑，还是选择了相信他的说辞。
仆从见他们带着宝剑离开，大松一口气。
他们心有余悸：
“可算走了，奴真是担心将军又犯浑，提剑就要自刎。”
扶苏便也不着急进屋了，站在门口细细问起之前公子政是如何劝说白起的。
仆从一一道来。
一个时辰前。
扶苏跟随使者离开了白起的府邸，仆从便哄着小公子进屋去。
如今天气越来越冷，别给人冻出个好歹来。
始皇没有动：
“朕不冷。”
『朕者，我也。
上古尊卑不嫌，贵贱共之。
』
在秦朝之前，无论贵贱皆可称“朕”
。
是李斯进言『天下皆朕，皇权独尊』，始皇帝才在六种自称中选择了它作为皇帝专属的自称。
实际上到了战国末年，这个字已经很少在口语中出现了。
一般都是贵族、尤其是君王会在书面中自称朕，更显得典雅厚重。
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