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可就是这么个干啥啥不行，乐呵第一名的废物师尊，却在弟子遇难，门派危急时挺身而出，挡在所有人面前。
这是一个颠覆人们对“师尊”
印象的小人物，没有谪仙的气质，为了一盘红烧肉与弟子斗智斗勇，生平最开心的事就是能有酒肉朋友。
而在不拘一格的师尊后，还有卖|身葬父却被无良师尊买回当保姆的男妈妈大师兄，美貌惊人却因有回鹘血统而被叫做“北蛮子”
的二师兄，天赋最高却有个魔道母亲的三师姐，以及被亡父硬塞进来的小师妹。
这群性格迥异，背景不同的休闲子弟或内卷，或咸鱼，在特没谱的师尊的带领下，成为门派里的特殊风景，顶着众人异样的眼光吵吵闹闹地过日子。
郝铿不愧是绿江的常青树，早在13年就发现了网剧的卖点——烟火气与极致的本土化。
几乎每一集都以大师兄的做饭场面开始，一家子吵吵闹闹的晚饭结束。
哪怕是在架空的唐朝背景下，郝铿和本剧的顾问都竭尽所能地丰富剧里剧外的饮食，让群英的高层看得津津有味的同时，也想来点宵夜。
而在人设上付出努力的不止有编剧，还有剧组的其它成员——包括接受“苛刻合同”
的演员。
因为沈凝烟和吴浩导演都不想雇来骗钱的祖宗，所以剧组的成员除了演师尊的胖大叔是舞台剧的老演员，余者都是吴浩导演从电影学校或是横店挖来的新人or十八线演员。
虽然在三四线明星眼里，这种工作是群英高攀了他们，可是在有“一两句台词都是奢望”
的底层演员这儿，群英的offer不亚于天降大饼，让他们在惊喜之余，也攒着一股“想演好，想出名”
的干劲。
为此，大师兄学会了用灶台烧饭，愣是把自己逼成了厨子，还别出心裁地找当地人学了不成调的山歌，顺带进修了女红和缝纫，属实是贤夫良人加男妈妈了。
而在大师兄的带头“内卷”
下，二师兄，三师姐，以及刚满十八岁的小师妹都一个赛一个的努力。
少数民族出身的二师兄恶补骑射，还跟语言专家学了回鹘语，自嘲要考北大的回鹘语专业。
三师姐在进组前是唱刀马旦的，偶尔也会客串武生，所以在武打戏上精益求精，力图展现“门派天才”
的风范。
可供小师妹发展的空间就比较小了，顶多是上房揭瓦，爬树摸蛋，跟着“无良师尊”
把不该学和不该学的江湖手艺都学了个遍。
造型师为了更好地体现人物性格，愣是给每个演员设计了四季常服和睡衣睡裤，出远门的各项行头。
每一件衣服都精心做旧，而且在配饰造型上都有呼应，不会让人觉得跳跃。
更妙的是，因为群英追加了预算，所以吴浩导演大笔一挥，不仅买了家人迹稀少的道观作为第一拍摄地，更是去新疆等地“复刻”
了丝绸之路上的波斯卖场，甚至邀请看热闹的当地民众友情客串大食商人。
顺带一提，当地的旅游部听说有剧组过来取景，特意找本地的阿訇询问能否帮剧组牵线搭桥，拍些当地的著名建筑。
当然，为了表示对当地人的尊重，剧组表示完全配合阿訇的协调，只在建筑外拍摄，绝不进去。
而在人设，取景的精益求精下，家长里短的剧情里也自然而然地带进民族冲突，信仰纠纷，以及对生死善恶的讨论。
之所以选择架空的唐朝为历史背景，就是因为那时种花家不仅处于文化国力的顶峰，更是在与邻国的对抗和跟大食人的贸易中，融合了中东文化和游牧文化，从而形成了西北特色。
同时因强盛的国力而极度自信，唐朝对女子的束缚也有所松懈，导致汉代的女户制度在唐朝迎来复活。
说句引有争议的话，阿美利卡的种族问题，性别平等，以及信仰纠纷都是唐朝玩剩下的。
要知道的那时的唐朝不仅与游牧民族和周边的小国摩擦不断，甚至还出钱帮助落难的中东王子复国。
在此情况下，宗教矛盾，民族矛盾都不止是暴|民们上街游行，向全副武装的警察扔催泪弹那么简单，而是招兵买马，真枪实弹地干一场。
无论是导演还是编剧都没在台词上进行长篇大论的说教，而是通过一件件的小事引导观众思考这些。
“这剧一定会火，不火没天理。”
点播结束后刘炜宁意犹未尽的同时毫不吝啬自己的赞赏：“干得漂亮，没辜负沈总对你的期待。”
吴浩导演在这一刻终于松了口气，随即激动到不知该说些什么，只能重复道：“谢谢，谢谢各位的支持，谢谢。”
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