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原来是巡逻的士兵。
待得脚步声远离，他才起身挑了挑灯芯，继续去看那些物什。
不论材质，单看图案，圆片可以分成两类。
一类，包括全部铜片和那种极轻的金属片，以及-半左右最大的钢片，一面中间偏上的位置是一-个繁复的纹样，其下为“x和共民人x中”
字样，七个字中有两个不认识，读起来也不通顺;周围又有一-圈花纹，大约是在明道宫中的缘故，杨沂中却无端联想起道士所说蝌蚪文。
另一面上部居中则是一个较大蝌蚪文，右侧有不明其意的“元”
“角”
字样和更多的蝌蚪文;左下则刻有各式花卉。
另一种，包括剩下的全部钢片，不见了那繁复的纹样，只在--面刻了花卉和蝌蚪文，另一面则是带“元”
“角”
字样蝌蚪文一杨沂中仔细核对了，和另一种上面的一模一样一最上方则是“行银民人x中“六字。
在对比蝌蚪文的时候，杨沂中意识到了，这小圆片，上的文字方向或许是反的:同样的符号，一边是上下排列，另一边却是从左往右。
他隐约记得似乎哪里听说过，地府里的一切和阳间都是反着来的。
于是试着反着读了认识的字，似乎确实通顺了些。
但这又是“人民”
又是“共和”
的，怎么看也不似鬼域。
虽然不是学富五车的大儒，不能把这两个词相关的经义倒背如流，但杨沂中还是知道，这两个不大常见的词，指的是百姓和周公召公的“共和之治”
。
而身处中枢所需的政治敏感度，也让他意识到了这两个词并列的违和之处。
百姓怎么就置于“公”
之前了呢?但想到孟子的那句“民为重，社稷次之，君为轻”
，好像也不是不能理解。
只是这么看的话，后面那个不认识的“国”
字岂不仔细思考后，杨沂中还是否定了这一-猜测。
毕竟这十三个汉字中，大部分他都认识。
那个“银”
字，基本就是个行书的“银”
;“华”
字，看半边读音半边字型，怕不是个“华”
。
那么没道理有一-个完全不相干的字。
那这个“国”
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