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这个女孩说不定是一个女隐士呢。
任凭问：“你是什么文化？”
“什么文化？应该说什么专业才对，一说文化总让人想起文化大革命。
我是黄大历史系的，毕业一年多了，尚在家中待业。”
又是黄河大学的，任凭想怎么光碰到自己的校友呢？
况且她一毕业就开始失业，也够惨的。
“怎么还没有分配工作？”
任平问。
“分配工作？那是哪一年的事了？现在谁有门，肯花钱，谁就有工作。
否则就自谋职业。
这事本来没什么，大学毕业待业也很正常，象我们学历史的，人家要你干吗？进行历史教育？但是要公平，要不分配都不分配，有关系，就能进到好单位，这是什么事儿！”
女孩不平地说。
“不过你开出租车也属于高收入阶层啊。”
任凭安慰她说。
“高收入阶层？你算过账没有？这车是我家几口人兑钱买的，连办手续下来花了二十七八万，一天能拉二百多元，除掉油钱还落一百多，一个月净盈利三四千元，一年就打五万元，那也得五六年才能反过来本。
这还没算工资。
我算过了，到头来落个破车，就是工资。”
任凭沉默了。
这年头，干什么都不易，正象上次崔子建在车上说的那个笑话，三轮车夫、三陪小姐都不易。
现代市场经济把人们赶上了竞技场，你不去努力，不去拚搏，就会被淘汰出局，听说日本中年男子忙得连和太太性交的次数都减少了，看来不光中国是这样。
这是个世界性的的问题。
这不仅使人怀疑起人生的意义来，人生的终极目的到底是什么？
难道只是为了生存？
基本生存满足了之后，还要为更高的物质享受去劳其一生？
物质极大丰富之后人就活得好吗？
问题太多了，如果罗列起来，简直象屈原的《天问》一样。
城市里的人就象赤着脚走在灼热的烙铁上，必须不停地走，否则就会被灼伤，就会疼痛。
德国那位制造了“超人”
学说的哲学家尼采说得更残酷，“人类是一条系在动物与超人之间的绳索——一条高悬于深渊的绳索。
要从一端越过另一端是危险的，行走于其间是危险的，回顾观望是危恶的，颤栗或踌躇不前都是危险的。”
一头是动物，一头是超人，下面是万丈深渊，你选择什么？
你必需向超人努力，否则，不是还原为动物，就是掉下万丈深渊。
车子上了立交桥的高架路，箭一般地向东郊驶去。
两边的梧桐树象是一簇簇低矮的酸柳棵，在夜灯的照耀下影影绰绰，树上的鸟早已归巢，也许正雌雄相偎，身下是白天刚下的爱卵吧。
这些让人既爱又恨的鸟儿呀，白天给人带来了婉转动听的鸣啾，晚上却拉下了大片的粪便，甚至目无王法地倾泻到行人身上，不管你是王公贵族，还是黎民百姓，抑或是穷措大，一概浇而淋之没商量。
任凭见车子还继续向东郊开过去。
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