五一七小说

26从大海到大海(第3页)

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艾西礼解释,“我只是突然想到了那天在萨赫咖啡馆,林和纳尔齐斯教授提到的那个理论。”

夏德里安:“什么理论?万物有灵?”

“不。”

艾西礼道,“他说,他是神的反证。”

夏德里安:“我记得纳尔齐斯说的是‘魔鬼’是神的反证。”

“我恰恰不这么想,老师。”

艾西礼看向夏德里安,语气很柔软:“我觉得,信仰神的本质,是反证‘人’的存在。”

夏德里安想了想,“你是想说,魔鬼不是神的反证,而是人——人是神的反证?”

他从口袋里摸出雪茄叼在嘴里,咂摸了一下,而后道:“你这么想倒是也能说得通,人之恶与神之善……这个你可以和纳尔齐斯聊聊,我没学过神学。”

“我不是这个意思,老师。”

艾西礼从口袋里拿出火柴,帮他点燃雪茄,“我想说的是,神反证人,人的主体性是最重要的。”

他重复道:“人的主体性是第一位。”

夏德里安:“我们现在可是在新圣宫,这建筑里所有人都会觉得信仰才是第一位。”

“在目前的西大陆,神谕信仰是必要的。”

艾西礼道,“但从我个人的观点出发,在信仰的立场上,不存在先有鸡还是先有蛋的问题。”

“先有人,后有神。”

他说。

“人是神存在的前提。”

夏德里安抽了一口烟,问:“那何以为人呢?”

艾西礼:“我所承认的。”

“《玫瑰经》里面说,由神承认的才是人。”

夏德里安道,“你这是准备和神他老人家当同事?”

“我目前还没有这个打算。”

艾西礼笑了,“可是老师,在西大陆,由神职人员承认的,才是神,不是么。”

此话一出,夏德里安便明白了,在西大陆确实如此,所有的注册圣堂以及供奉的神像,必须由圣廷承认才能冠以神的身份。

神需要被人所承认。

而在林连雀提到的广州也是如此,神由人所册封。

他们对视一眼,不约而同地想到了很久之前在上将庄园的温室中,艾西礼提到的,奥涅金博士的遗言。

——“我通过神来寻找人。”

神是途径,而非终点。

夏德里安看向远处,他在思考,雪茄上的火星时明时灭,不知过了多久,他开口道:“你记不记得你之前跟我说过的那个关于‘一百米’的距离?”

艾西礼嗯了一声,“我记得。”

在神谕信仰的传统中,圣堂大门通常距离神像一百米。

《玫瑰经》曾有记载,一百米是人与神之间的距离,是最幸福也最寻常的间距。

“我记得你之前和我提过,你说当初在西北礼拜堂,你看到我,立刻感到了一种安宁。”

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