五一七小说

第90章(第2页)

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王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下,所以明易姓,非继人,通以己受之于天也。

董仲舒是西汉学者,专治《春秋公羊传》。

秦汉以前古书记载有夏、商、周三代,董仲舒认为改朝换代只不过在历法和礼仪上作形式上的改换。

夏以寅月为正月,商以丑月为正月,周以子月为正月,三代的正月在历法上规定不同,故被其称作‘三正’。

寅月时‘天统,气始通化物,物见萌达,其色黑’,于是夏朝的朝服、车马仪仗等都尚黑,是黑统。

丑月时‘天统,气始蜕化物,物始芽,其色白’,因而商朝尚白,是白统。

子月时‘天统气始施化物,物始动,其色赤’,于是周朝一切尚赤,是赤统——这就是‘三统’。

董仲舒的‘三统三正’是一种循环论的历史观,他从其‘天不变道亦不变’的观点出发,认为历史上的改朝换代就是为了纠正前代帝王对道的过失,而并非改变道本身。”

小悠:“统?正?道?——这都什么些东西呀?大姑,我头晕!”

大姑:“历史课上没讲过吗?”

小悠:“讲过吗?没有啊?大姑,我理科生!”

大姑:“哦!

那这要补的课就太多了!

一时补不了那么细,而且我现在也是零基础,就算‘失忆’之前,我应该是主修天文,辅修数学,人到中年改修的历史,或许还不如你这个理科生,那咱们老办法,‘强行解释’。”

小悠:“可以这样呀!

太好了!”

大姑:“在‘强行解释’之前,我想问你,听过‘论据’一词吗?”

小悠:“当然!

论据,是用来证明论点的理由和事实。

论点、论据、论证是议论文三要素。”

大姑:“嗯!

能举例说明什么是论点、论据、论证吗?”

小悠:“好的!

比如,我今天回家的路上,遇到了一个摆摊卖苹果的,他立了一个牌子,写‘不甜不要钱’。

我当时心想,只要我能空口白牙证明这苹果不甜,我不就可以吃苹果不花钱了吗?——想想就开心。

于是我就开始打腹稿,准备发表一篇题目为《这些苹果看着就不甜》的演讲。

很明显,这是一篇议论文性质的演讲稿。

论点就是‘这些苹果一看就知道不甜’;论据就是‘专家说,这种外观、色泽的苹果一定不甜’;论证方法不用说明了,明显是‘引证法’,即引用权威言论增强说服力。

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