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(后面能追上的,就是秦皇汉武唐宗明祖。
)
大周,
周厉王眼睛亮。
我大周终于站起来了。
祖宗这么厉害,我不得雄起。
咱也搞一波丰功伟绩。
改革,必须改革!
大宋,
赵构秦桧等人喜气洋洋,这会也不嚷着不让人议论天幕的内容了。
事实证明,我儒家圣人也是能打的!
三个维度直接满分,就问还有谁能做得到。
大唐,
魏征却心里有种不好的预感。
他敏锐的现,这次评价的顺序有问题。
他想到了评价商纣王时,好像就是先评价得分高的维度,然后就是得分不高的。
接下来,可能才是重点。
天幕中,音乐变得低沉起来。
【维度四:集权吏治。
周公旦是儒家先驱,儒家治国的中心思想,就是从他这里传出的!
只要稍微懂点历史的都应该清楚,儒家讲究天子垂拱而治,也就是放弃中央集权。
在集权方面,大周跟殷商一对比,就显得十分疲软,殷商是只要有武力就要不断加强权力,对诸侯有征税权,征伐权,监察权,审判权,以及制定礼乐的诸多权力。
而周公旦却把大部分权力舍弃,只保留了征伐权以及礼乐权。
中央几乎成了诸侯的吉祥物。
而吏治方面就更加让人担忧,他不是选拔有才能的人当官,而是按照血统来当官,父死子继,这样选拔出来的官吏,治理天下的水平全靠运气。
更加让人难受的是,中央对于地方没有审判权和检察权,也就是地方诸侯怎么搞,中央管不着,百姓过得再苦,中央也无权插手人家的内政,只能靠着周礼进行道德谴责。
这种集权和吏治,就是儒家向往的权利结构状态,但,这种治理国家的方式只会埋下分裂的种子,只会让百姓来为吏治的黑暗和不公买单。
评级:丁
得分:1分】
(果然,地雷在这里埋着!
儒家,儒家,治国用儒家,问题也太严重了。
)
(儒家不集权,讲究天子垂拱而治,会不会是周公旦自己就是诸侯,他在制定制度的时候,多多少少也代表了自己的利益。
)
(人家不代表自己利益,难道要代表天子的利益,人家又不是天子。
)
(就跟儒家的文官集团一样,都是为阶层谋福利,有句话怎么说来着,只有背叛阶层的个人,没有背叛阶层的阶层。
)
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