五一七小说

第38章 何为暴君仁君周公旦的选择(第4页)

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“这才是历史。”

“傻子才会交出自己的利益,独尊儒术,罢黜百家,百家会同意吗?地主豪强会愿意吗?就是儒家中也有鲁儒学派,公羊学派,到底该以哪个为尊呢?”

“董仲舒,朕要的是解决问题的办法,不是提出一个夸夸其谈的口号。”

“如果能罢黜百家,朕为何不尊法家,兵家,墨家,甚至是我刘家,非要尊你儒家?”

董仲舒一时间被问得哑口无言。

只能躬身行礼,退出去。

刘彻哼了一声,搞了半天,好要朕来解决最难的问题。

要你们何用?

天幕中,王宫的大殿中,

周公旦坐在摄政大臣的位置上,他找来最为贤德的召公爽,推心置腹的询问。

“你在什么情况下才能认同周礼,承认你的封地的土地都是属于天子的?”

召公爽想了想,伸出了两个手指头。

“第一,天子能灭了我!

让我不得不为。”

“第二,给我足够的好处,让我得到的比失去的多。”

“除此之外,我是不会放弃自己的习俗,舍弃自己对土地的拥有权,而承认你所谓的礼乐制度。”

【古往今来,任何一个统治者想要完成改革,无非有两条路。

【第一,以武力暴力摧毁既得利益基层,也就是当时的权贵阶层,让他们低头,不得不同意改革。

【第二,就是跟统治阶层进行利益置换。

【选择第一条路的君王,史书上会有一个专门的名字,暴君!

【选择第二条路的君王,史书上也会有一个专门的名字,仁君圣主。

【而周公旦选择了哪一条呢?就是第二条。

【公元前137年,周公旦摄政的第六年,他推出周礼的同时,在周礼中也规定了两个对于统治阶层非常有利的政策。

【其一,封邦建国!

【周公旦把殷商和东夷的土地子民分封给了广大的诸侯,诸侯们成了领地实际掌控者,而并非是由周天子实际控制。

作为利益置换,这些诸侯们承认自己土地是属于天子,而非属于诸侯自己。

【因为他们只是失去了虚名,而得到了真正的实惠,土地和子民的使用权则是牢牢控制在手中。

【其二,宗法制!

【在周礼中,周公旦以血脉把人分成了三六九等,规定了诸侯以及子孙世世代代可以依靠血脉,就能获得与生俱来的特权,并且可以把这种特权传承下去。

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