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（姬昌对比的比应该是商纣王，虽然他跟商纣王是同一个时代，但他应该对比的商汤，因为他们都是在自己的势力中，第一次大规模的使用人祭，利用这种方式提升生产力。
）
（这不是又从侧面证明了，姬昌大规模使用人祭的事实嘛？）
大唐，
程咬金嘎嘎直笑。
“魏征，是不是感觉搬起石头砸了自己的脚。”
“恭喜你，又给姬昌坐实了一次人祭的事实。”
“这么一说的话，我就想通了，姬昌为什么要替代其他贵族展代祭业务，为了就是吃到人祭的红利。”
“这文明吗？太文明了。”
魏征被怼的哑口无言。
他们儒家看历史，可不会什么具体问题具体分析。
难道不应该，一刀切吗？
这算不算后世子孙说的双标呢？
向了半晌，魏征才哼道：“好好好，既然如此，那么姬周战胜殷商，是怎么以野蛮的方式战胜文明。
有本事把这个也讲清楚。
人祭是有红利期的，可是按照博主说的，商纣王在生产力三要素中，他加强提升的是劳动资料！
也就是耕地。
商纣王耕地多了，人口多了，完全可以弥补人祭的这点红利。
问题就来了，在生产力提升方面，姬周和殷商是对等的。
就用这个所谓的生产力理论，他怎么能够论证，野蛮战胜文明呢？”
厉害了！
陈咬金都不得不给魏征竖起一个大拇指。
你竟然这么一会就吃透了生产力三要素。
看来你不是见识不行，智商不行，就是单纯的立场有问题。
北宋，
司马光也意识到相同的问题。
“从生产力的角度来看，
姬周拥有人祭的红利，
商纣王拥有的劳动资料也就是耕地的红利。
怎么看都是半斤八两，商纣王输了，岂不是说明他不行？”
没事，只要能得出商纣王不幸这个结论，姬周残暴就残暴吧。
他们主要的目标不是吹姬周，而是黑商纣王，他们的最终目标是让君王不能学习商纣王。
大明，
方孝孺冥思苦想，终于也想到了其中的关窍。
“这位博主说的问题，最后还是证明了商纣王不如周文王周武王。”
“我看他怎么自圆其说。”
陈勇不用等弹幕出来，当有人想要用生产力这个理论来质疑他的时候，他就已经做好了视频。
因为他知道，任何一个成体系的理论，如果不能解释历史现象，那就说明，你所说的东西有问题。
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