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灿烂悠久的中华文明经历漫长的萌芽阶段，在夏朝破土而生，到殷商文明渐具规模，这就是蒙卦，意指启蒙、通达。
蒙卦是《易经》六十四卦中的第四卦。
蒙这个字很可疑，因为蒙字在甲骨文中不可见。
蒙字最早见于战国。
但传说周文王创《易经》六十四卦于殷商末期，孔子增删《易经》并作《易传》于春秋时期。
若蒙字当真始见于战国，《易经》的成书时间就变得非常可疑了。
不过历史不可细看，此处存疑即可，无需细究。
毕竟甲骨文已经亡佚太多，也许带蒙字的甲骨文都已被人当成中药材煎熬了吧。
《象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
山下涌出泉水，渐渐汇成江河，就像蒙稚初启，渐渐开化，君子要培养果敢的品行和高尚的德性，此乃治蒙之道。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。
蒙亨，以亨行时中也。
匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。
初筮告，以刚中也。
再三渎，渎则不告，渎蒙也。
蒙以养正，圣功也。
蒙昧，山下有险，遇险而停，启蒙。
蒙卦象征亨通顺利，因为准确地把握住了时机。
老师不必强求懵懂学童接受启蒙教育，而应该等到孩子们主动求教再施教，这样才能志趣相应。
孩子们第一次求教时，老师要用心相告，因为此时来求教的孩子心存果毅，符合中庸之道。
如果一个问题反复再三求教还搞不懂，说明这个孩子缺乏对问题的领悟力和实践力，而且没有用心钻研，这亵渎和违背了启蒙的初衷，也就不必再劳心劝教他了。
启蒙，是为了培养崇高纯正的品德，是造就圣人的成功之道。
蒙卦六爻的爻辞分别是：初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。
九二：包蒙，吉。
纳妇，吉，子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
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