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这9个月之中，廷臣的抗议先是数以十计，然后是数以百计。
廷臣剀切地陈奏，京城无主，随时可能生变乱。
两位大学士提出质问说，陛下放着好好的皇帝不做，而自我降级为公爵，如果追封三代，岂非要使先皇三代同样地降级？辅的抗议更为直率，他质问说，所谓威武大将军朱寿究竟是何人？如果并无此人，就是伪造圣旨，依法当处死刑。
对这些谏劝与抗议，正德依然不加理睬。
他的性格过于放纵而又具有充分的自信，他的不拘小节已经和这些书呆子的观念距离得过分遥远，以致再也无法调和。
他喜欢和臣下混在一起饮酒玩乐。
一个女人如有情趣，那么不论她过去是娼妓、已经结婚或正在怀孕都毫无妨碍。
在他的巡视途中，他和臣僚上下不分，以致巡抚在设宴时，他的席位竟没有筷子。
事情觉以后，臣僚们惶恐不已，他却认为不过是个笑话。
有多少次他扔下饰有皇帝标志的专车专舆不坐，而去和别人挤在一部民用大车上。
在他为祖母举行丧礼的时候，他看到地上满是泥水，就下令臣僚们免予磕头。
但是他的好心肠并没有使所有的廷臣感激，有一位翰林院修撰因为没有机会在泥水中挣扎以表示对皇室的忠诚，就在事后写了一封奏折，引用孔子孟子的教训和皇帝辩论孝道。
这篇奏折立即传开，执笔者舒芬乃得以名扬史册。
正德皇帝是否具有大将的才略，现在已经无法判断，因为他没有让文官参与他的亲征队伍，而武官又不会记录战况。
可以确知的是，他在1517年的那次战役中曾经亲临前线。
1518年冬天，他再度亲临西北边疆，正好遇上大风雪，从者瑟缩委顿，他却精神焕，始终自持武器，端乘坐马，坚持不用舒适的乘舆。
这些应该认为是难得的长处，在文臣的心目中却变得完全不可理解：为什么一个皇帝会放弃九五之尊而把自己降格到一个不识字的武弁的地位？这种惶惑以至愤慨，真正的原因是皇帝挖空了他们苦心构筑的政治体系。
这个体系以仙鹤、鹧鸪、獬豸等等标志、无数的礼仪磕头和“四书”
中的词句堆砌而成。
正德虽然没有用明确的语言，但却用实际的行动对它作了全部的否定。
所以，当正德在1519年又准备以威武大将军的名义到南方各省巡视的时候，文官们就再也不能忍受了。
全体监察官员联名诤谏劝阻。
皇帝照例置不作答，他们就列队跪在午门外要求答复。
这件事还没有了结，其他官员已经跟着递上了奏本，名为谏阻，实则颇有论辩并含有集体示威的味道。
皇帝大为震怒，在江彬的建议之下，所有跪劝不去的146个官员每人受到廷杖3下，其中11人当场被打死或事后伤而死。
大学士全部引咎辞职，则为皇帝温旨慰留。
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