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另一方面在中国表文章，尤其要强调道德非万能。
大历史的观点，亦即是从“技术上的角度看历史”
（teofhis－tory）。
至于将道德放在什么地方，这也是一个严重的问题。
容我渐次论及。
先要解释明白的则是大历史观不是单独在书本上可以看到的。
尤其不仅是个人的聪明才智可以领悟获得的。
我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的解说，再因为生活的折磨和煎逼，才体现出来的。
我小时候读书，很受太史公司马迁的影响，满头脑充满着传奇性的希望和想法。
抗战第二年，即辍学从军。
所从的乃是国民党办的成都军校，毕业后在驻云南边境的国军十四师当过排长。
后来也去过驻印军，在郑洞国将军麾下当过参谋，曾随此公由缅甸前线去上海而入东北。
也目击杜聿明将军指挥作战的情形。
我自己没有卷入内战，实系侥幸。
乃因在东北三个月即被送来美国人陆军参谋大学。
以后在东京驻日代表团随朱世明将军解职而退伍。
可是在抗战初期国共合作时代又认识了当日很多左倾名流，如作国歌的田汉先生寿昌，在我则为田伯伯。
他曾告诉我年轻时无数吃苦奋斗的经过。
他的长子田海男，在我则为海南弟，也同我去成都，也同在十四师服务，也同去过日军占领的越北作过斥候，也同在驻印军工作。
我也和他有过一度的竞争，所争的不是党派问题，也不是名位，而是到步兵前线作观察员的机会。
事载1944年6月12日重庆《大公报》。
也真料不到，他抗战一结束，即自动加入人民解放军，对装甲兵及炮兵的训练作过实质上的贡献，又去过朝鲜前线。
而当日同我们一同起居办报的廖沫沙兄，则为日后三家村硕果仅存的元老。
在武汉时代范长江兄则是无党无派，任《大公报》记者。
他原名希天，北伐时从军，部队被打散。
他曾亲自告诉我，一时贫病交迫，跳水自杀，被救后改名长江。
曾几何时，他又做了新华社和人民日报的负责人，以后在文革期间，在确山身放。
这些事情今日回顾有如梦寐。
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