五一七小说

第21章(第2页)

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小悠:“不知道!

网上也没有现成的答案,只是看到有人说‘神话故事不一定就是神话,也许是真事。

’”

大姑:“我也是这么认为的。”

小悠:“大姑,你觉得神话是真实存在的吗?大姑,你竟然觉得那些飞天遁地、神通广大是真的——大姑你醒醒呀!

这不科学。”

大姑:“呵呵!

准确地说,我相信神话是‘古人对自然现象和社会生活的天真解释和美丽向往’。

常言道‘文学源于现实又高于现实’,我相信神话的背后,都有现实的基础,否则不可能一代代流传下来。

毕竟‘神话’之所以是‘神话’,是因为故事里有‘神’,不是吗?”

小悠:“‘神话’是关于‘神’的话,大姑,你的解释真是越来越形象了——我喜欢!”

大姑:“呵呵!

是有些简单粗暴了!

不过网上找到的解释都太过抽象了,我只能简单粗暴一回了。”

小悠:“这不叫‘简单粗暴’,这叫‘简约美’,正流行呢!”

大姑:“好!

就‘简约美’一回。

‘简约美’的‘神话’中,要求有‘神’,但一个‘神’要成为‘神’,只是你说他是神,可以吗?”

小悠:“当然不行!

我现在跑到在大街上说:‘我是神!

’——结果只能是被人当成神经病。”

大姑:“所以我觉得,‘神’之所以是‘神’,必须是得到大家认可并相信才可以。

所以一个故事要成为神话的前提是,不仅要讲故事的人相信这个故事,还要听故事的人也相信,你同意我这个观点吗?”

小悠:“同意!

大家都觉得他是神,那就没问题了。

比如庙里的佛像,本来只是泥土、茅草、木头或石块,但大家都觉得它们是神,就可以对着他们磕头烧香了——而且这不叫谄媚,叫虔诚。

再有村口的大树,村中的古井,还有村外山顶上的石头,只要大家都相信它们是神,那就没问题。

如果别人不拜就我一个人拜,那我就是疯子;如果大家都拜,那我就是信徒。”

大姑:“据此,我说神话中,一定包含着大家都听过或看过的真实事件,你同意吗?”

小悠:“大姑,你在套路我!

但是好吧,你成功了,明知道是圈套我也只能钻了——我同意!

所以,咱们现在是要从神话中来找天干吗?”

大姑:“神话中找天干?我什么时候说过天干起源于神话了?我之前不是说我认同天干是起源于人有十根手指吗?”

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