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是阿富汗国内两处世界文化遗产之一。
可惜的是2001年被塔利班动用大炮、炸药摧毁，于今只见空穴不见佛像。
憨厚的能自跟在众人之后，打听到城东二三里处有座卧佛寺，忙给师傅说起。
师徒几个又赶往礼佛。
进入寺内，就见有佛入涅槃卧像，长一千多尺，庄严微妙。
向寺僧一打听，方知道梵衍那国的无遮大会，都在这个佛寺开设。
佛教有五年举办一次布施僧俗的大斋会，即无遮大会的传统。
每至无遮大会，国王的施舍都慷慨无比，上至妻子，下至珍宝，倾尽国库所有，又以本身施舍。
然后文武百官，又用重金从僧人那里赎回。
这种情况已是司空见惯，习以为常。
能清不由得嘀咕道：“这国王也忒大方了些。”
从卧佛寺东南行二百余里翻越大雪山，再东行至小川泽。
这地方泉流清澈，池水澄明，林木青翠，树丛葱茏。
苍松翠柏掩映中，有处佛寺，里面有佛齿和劫初时独觉佛的牙齿。
能清问道：“师傅，劫初作何解释？”
玄奘解释道：“劫初，就是世界初成之时，又称劫波。”
“劫”
是佛教关于世界形成的时间概念，这是不能以年月日计算的漫长时间，泛指远古的原始时代。
能净也问：“独觉佛又是哪个？”
玄奘答道：“独觉，也叫圆觉、缘觉，指的是上古无佛之世，修行成功脱离生死者，称为独觉佛。”
不知不觉走到独觉佛牙齿前，仔细一看，这颗牙齿长五寸多，宽不到四寸，极为珍贵。
寺院里还保存着其他的佛教遗产。
包括一颗金轮王齿，长三寸，宽二寸。
阿难弟子商诺伽缚娑所使用的铁钵、僧衣，也珍藏在这里。
还有一些三贤菩萨的遗物，都以黄金密封。
这些遗物承载着佛教发展的历史。
玄奘仔细观看商诺伽缚娑留下的铁钵，那铁钵，大约有八九升的容量。
再看僧衣。
这僧衣大有讲究，色为绛赤色，名唤僧伽胝，是比丘三衣之一，用设诺加草（大麻）纤维制成。
僧人介绍，这件僧衣称呼颇多，因其必须先割裂然后再重合制成，故称“重衣”
“复衣”
“重复衣”
；因其条数多，又称“杂碎衣”
；又因其是在进入王宫或其他聚落乞食时所穿着，故称“入王宫聚落衣”
；因其有上、中、下三位九品之分，又称“九品大衣”
。
他死后处于灵魂身的中阴和投胎诞生的生阴时，始终穿着这件衣服。
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