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有人会说贵族妻妾成群犯不上这个，是的，但是他们不会因为资产富饶妻妾成群而改变固有的习俗，反而会有所加重。
对中原的皇帝和官员们来说，他们的妻妾再多，也不会与任何外间的男子共享，其妻妾不得与外男接触，除非过了生育年龄（49岁以上）。
草原上的贵族也是如此，他们不会放任财产外流，多一个不多，少一个却舍不得。
于是，儿子或侄子是可以继承父亲除生母以外的所有女人的，没有任何的心理负担。
自打西汉以来，大多数和亲公主都会被要求改嫁给丈夫同族的近亲男性，这样要求的不光是可汗，还有本国的皇帝。
由于太过耻辱，她们会上书恳请皇帝不要下发这样的「恩赐」。
但是，为了「顾全大局」，她们的请求都会被驳回。
她们也只好先嫁弟弟，再嫁侄子，然后再嫁给叔叔。
和和亲公主的羞耻感一样，唐朝宗室的其他公主，对出嫁女这种「人尽可夫」的遭遇十分鄙夷。
其次是太和可能弃亲生儿女于不顾了。
作为可汗之妻，和亲女子一般都是有自己后代的。
譬如解忧公主有4个儿子（元贵糜、万年、大乐、鸱靡），2个女儿（弟史、素光）。
昭君则有1个儿子（伊屠智牙师），2个女儿（须卜居次、当于居次）。
至于其他人的子女，史料往往不去记载，主要是因为没有参与重要事件。
但是，自汉代以来，和亲的公主几乎都在异域老死，连探亲都不允许（昭君回乡是民间传说，不是史实，她出塞后再也没回过家）。
但凡有生育能力的，就没有不生育的，太和也不会例外。
唐朝时，被送回国的公主倒是有一个，正是没有生育过一儿半女的宁国公主。
但是，太和显然不是没生育被送回来的，她是被抢回来的。
我们可以猜想，这7位稳坐家中的公主听说这些事后的反应，无非是：「她还回来干什么？」面对一个只有肮脏的错误，没有办成任何事的出嫁女，她们的反感是存在的，付出的行动，就是不去主动欢迎，不出面唾弃就已经算很给面子了。
武宗的让姐妹姑嫂出迎的敕令来了，也都假装没看见。
7个人一起没看见这项非常重要的通知，搁谁都不信啊！
外面锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，7个府的上千口子人也都聋了吗？
真没去。
武宗听说后，大怒，狠狠罚了她们。
还让史官认真把这件事记下来，写上每个不出迎的公主的名字，好让后世的人知道她们是如何的不懂道理的，但凡文字存在一天，这件事就没完。
太和很感激武宗，时隔20年，她得以和太皇太后见面，母女相拥而泣，再也不必在外地受那样的奇耻大辱了。
其实，自古以来，多数人，尤其是女人的幸福，都是被牺牲的。
到了明代，朝廷没有和亲之举，主要也是不屑于用女子做局。
与之对应的是公主出嫁水准的严重下降，不仅不用来和亲，也不让她们与任何略有官阶的家庭结婚，只能嫁给低阶官吏甚至平民。
联姻当然不是为了爱情，是为了获取更多的利益。
而国与国之间的和亲也是如此的，有时候的确会对国家社稷有利，甚至能换来几十年、上百年的蓬勃发展。
但是，这也不是强迫一人牺牲，而使万人获益的正当理由。
武宗和李德裕都是明白人，懂得这里边的道理。
因此，尽管太和公主不被某些人认可，他们还是要以最隆重的国礼欢迎她的回归。
而那些永远不可能回来的人，又怎能享受到这些呢？
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