天才一秒记住【五一七小说】地址：https://www.5117link.com
这种定位上的差异，如果用《易经》的卦象来作比，《道德经》是自强不息的乾卦，而《论语》则是厚德载物的坤卦。
我们尝试着用乾卦和坤卦的爻辞去解读《论语》和《道德经》，此前的疑问便可迎刃而解。
通行本的《道德经》，开篇便是着名的“道可道，非常道，名可名，非常名。”
自谓“天地之始、万物之母”
。
《道德经》的主语多是道、圣人、大方、大器、大音、大象和百谷王等名词，指代的只能是至高无上的统治者，不可能是人臣，更不可能是黎民百姓。
所以，《道德经》所谓的善下之、微、小、柔、弱等等，不是真的让人自甘“微小柔弱”
，卑微地居于下位，而是要求百谷王、人君、圣人等上位者学会主动放低姿态，和光同尘，上善若水，不与民争利。
否则会出现什么情况呢？《易经·乾卦》回答说：亢龙有悔。
龙如果过度亢奋，骄傲自满，一旦飞到极高的地方，四顾无援，一定会后悔。
比如夏桀和商纣，比如秦二世胡亥和隋炀帝杨广。
杨广称帝后奢侈无度，为了满足骄奢淫佚的生活而在各地大修宫殿别馆。
他劳民伤财，每月役使两百万民工营建东都洛阳，日夜不休，半数民工因劳累而死，史载施工现场装运尸体的车辆往来不绝。
他穷兵黩武，频繁发动战争，尤其是三征高句丽劳民伤财，导致国家经济萧条，给百姓带来无尽灾难。
结果百姓苦役，天下思乱，终于引发大规模农民起义，导致隋朝灭亡。
这就是亢龙有悔。
《道德经》没有说错，上位者要谦和，要平易近人，这是好的品德。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，资源都已掌握在君王的手中，他还要争什么呢？负责论功行赏，选贤任能，为臣子封官赐爵、增加俸禄就好了嘛！
老百姓也不算理解错，只是阴差阳错的把主语搞错了。
很多人在读《道德经》的时候，因为一知半解把自己代入成为主体，以讹传讹之下，于是形成了属于大众的偏颇理解。
不懂的人喧嚣鼓噪，懂的人却含笑不语。
他为什么要纠正你？他巴不得你不说不做，不争不抢呢！
我们能争取的资源就那么一点点，谦让的少拿一点，抢的人就能多拿一点。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！