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他看到别人的饥寒疾苦而引起同情，同时也看到别人被损害欺压而产生不平。
在君子的精神世界里，出仕做官仅仅是取得了为国家尽忠、为百姓办事的机会。
一个人如果出于牟利，他可以选择别的职业，或为农，或为工，或为商。
如果为士做官，则应当排除一切利己的动机。
在这一点上，海瑞和创建本朝的洪武皇帝看法完全一致。
海瑞在1585年被重新起用。
他不加思索地接受这一任命，无疑是一个不幸的选择。
这一次，他就真的走到了生命的终点和事业的最低点。
当时张居正已经死后被清算，朝廷中的人事生了一次大幅度的调整。
海瑞虽然不是当面反对张居正的人，却为张居正所不喜，因而得以在反张的风潮中东山复起。
然而，这位模范官僚的政治主张在15年前尚且窒碍难行，在这15年后又如何能畅通无阻？文渊阁大学士申时行以他的明智和通达，自然不难理解这一点。
所以他在致海瑞的书信中说到“维公祖久居山林，于圣朝为阙典”
，就含蓄地表示了这次起用只是俯顺舆情，需要这位享有声誉的直臣作为朝廷的点缀。
这个时候的海瑞已经72岁，虽说锐气并没有消减，但多年的阅历却使他不再像当年那样乐观。
当嘉靖年间他犯颜直谏的时候，曾经充满信心地鼓励皇帝，说朝政的革新，不过是“一振作间而已”
。
而现在，在他离开家乡以前，他给朋友的信上却忧心忡忡地说：“汉魏桓谓宫女千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎？”
借古喻今，明显地影射当今的万历皇帝喜欢女色和驰射，而且对皇帝的是否能够改过毫无信心。
在起复之初，他的职务是南京右金都御史，不久升任南京吏部右待郎。
自从永乐皇帝迁都北京以后，这个名义上称为陪都的南京，除了正德皇帝一度在此驻跸以外，从来没有举行过全国性的大典。
这里的各种中央机构，实际上等于官员俱乐部。
他们的官俸微薄，公务又十分清闲，于是就殚思竭虑地设法增加额外收入。
最常见的方法是利用职权，向市井商人勒索，其公行无忌有如抢劫。
这种种怵田惊心的情形，使稍有良心的官员无不为之忧虑。
海瑞在1586年升任南京右都御史。
在命令布之前，他已经向万历提出了一个惹是生非的条陈。
他提议，要杜绝官吏的贪污，除了采用重典以外别无他途。
条陈中提到太祖皇帝当年的严刑峻法，凡贪赃在八十贯以上的官员都要处以剥皮实草的极刑。
这一大于众怒的提议在文官中造成了一阵震动。
谁知一波未平，一波又起。
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